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Kabylie – Poésie : Une heure d’une belle et authentique poésie kabyle de Amar Tafat (en CD) – 8 décembre 2010 –

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Kabylie – Poésie : Une heure d’une belle et authentique poésie kabyle de Amar Tafat (en CD) - 8 décembre 2010 - Amar Tafat vient d’enregistrer amar_tafat_poete2010un CD d’une heure de sa belle poésie authentique kabyle accompagnée par une musique douce et la voix claire et facile à saisir du poète de Tazelmat (Izarazen, commune de Timizar Sidi Mansour, Tizi-ouzou, Kabylie).
Amar Tafat, qui est connu pour son travail journalistique en tamazight, pour son militantisme en droits de l’homme, son enseignement en tamazight et  »poète avant tout », précise que l’ensemble de la poésie diffusée dans ce CD date des années 80 à ce jour. Il tient à remercier Bouzid Uhemu, du studio nouvelle ville (cité Salah Louanchi, 600 logements) qui lui a permis d’enregistrer son produit.
La poésie de Amar Tafat ne peut que plaire au public kabyle tant elle est juste, belle et claire. Elle est déclamée par le poète lui-même avec une voix limpide facilitant à celui qui l’écoute de la comprendre. Kabylie News vous propose un extrait de cette poésie, composée en vidéo artisanale, dans la perspective de vous diffuser tout le contenu du CD à la demande du poète
.(BMS)

Belkacemi Mohand Said

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Monde/Opinion – Côte d’Ivoire : la partition au bout des présidentielles ? (Par Ferhat Mehenni – Newsletter) – 14 décembre 2010 -

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Monde/Opinion – Côte d’Ivoire : la partition au bout des présidentielles ? (Par Ferhat Mehenni – Newsletter) - 14 décembre 2010 - La crise politique ivoirienne est plus que jamais dans l’impasse. Les présidentielles qui viennent d’avoir lieu n’ont pas apporté une_ferhat_aout3l’apaisement que la communauté internationale en attendait. La Côte d’Ivoire se retrouve avec deux présidents. L’un se réclame des résultats promulgués par la Commission Electorale Indépendante et l’autre par le Conseil Constitutionnel.
    Etrangement, il n’y a pas plus de violence qui accompagne cet état de fait comme si, pour les Ivoiriens, cela allait de soi d’avoir deux chefs d’Etat. En dehors de la communauté internationale qui, de l’extérieur, veut imposer un président, la Côte d’Ivoire ne s’en porte pas plus mal. En vérité, les deux présidents sont légitimes, chacun pour son peuple. L’un l’est pour le Nord et l’autre pour le Sud. De toutes les façons, la Côte d’Ivoire vit coupée en deux depuis septembre 2002. Ainsi, les élections que l’Occident croyait être un remède à la crise ivoirienne n’ont fait qu’entériner une situation qui prévalait déjà depuis la rébellion du Nord. Au lieu d’attiser les haines entre les deux parties et d’inciter au génocide, ne serait-il pas mieux de prendre acte de cette réalité et de la consolider dans l’intérêt de la paix et du respect des droits humains et du suffrage universel ?
    Nous savons que l’Occident ne conçoit pas d’autre moyen que le mode électoral pour trancher les questions de légitimité politique, dans un pays donné. Ceci est d’autant plus évident que son très long chemin vers cette solution lui a valu au moins deux guerres mondiales. Le prix payé pour en arriver là est si cher que cela lui semble évident de ne pas s’égarer dans de nouvelles voies d’impasse. Or, l’impasse est déjà là. Le problème ivoirien (guinéen ou kenyan, afghan ou iranien) est d’une autre nature que ce que l’Europe et l’Amérique ont dû vivre.
    L’Europe s’est faite par ses propres forces internes, l’Afrique et l’Asie par la colonisation qui, à quelques exceptions près, n’a pas réussi à y bâtir des pays viables. Il n’existe pas de nation unique en Côte d’Ivoire comme dans la plupart des pays africains. C’est ce qui explique les échecs des présidentielles kenyanes, guinéennes, gabonaises ou somaliennes, ou les mascarades algériennes, zimbabwéennes ou afghanes de ces dernières années. Les clivages traversant ces pays ne sont pas politiques mais identitaires. On y met aux prises non pas des programmes, des idées ou des partis politiques mais des peuples pour le contrôle du pouvoir. Là est le nœud gordien de cet imbroglio géopolitique dans lequel la décolonisation a mis le monde !
    On a donc tort de prendre position en faveur de l’un des présidents ivoiriens. En le faisant, on encourage la guerre alors qu’on est censé rechercher la paix. On participe davantage d’une logique d’affrontement que de celle de l’apaisement. En se comportant comme elle le fait, la communauté internationale, ne résout pas le problème mais l’aggrave. Elle légitime des deux côtés le recours à la violence pour trancher le conflit qui risque de devenir celui entre grandes puissances.
    En proclamant Ouattara seul vainqueur des présidentielles ivoiriennes, les pays occidentaux se condamnent à soutenir la rébellion du Nord contre le pouvoir du Sud. Ils ramènent la Côte d’Ivoire à sa case départ où les haines identitaires se sont, entre-temps, décuplées.
    Le cas ivoirien n’est, déjà, pas isolé. Il n’et pas inédit non plus. Il ne manquera pas de faire bientôt des petits à travers le monde anciennement colonisé. Si, par de très fortes pressions internationales suite aux présidentielles afghanes, kenyanes, guinéennes ou congolaises, on a stabilisé momentanément la dictature, il n’est pas dit que le succès de cet interventionnisme international sera toujours au rendez-vous. Les seules solutions conjoncturelles, à même d’apporter un minimum de stabilité à ces pays mal faits, sont à chercher du côté du fédéralisme et des autonomies régionales. La Kabylie en revendique une, avant que pour l’Algérie aussi, ce ne soit trop tard.
    Toute autre voie mènera immanquablement vers la partition des pays concernés. Ce qui attend de toutes les façons, entre autres pays, la Côte d’Ivoire !

14/12/2010
Ferhat Mehenni
Président du Gouvernement Provisoire Kabyle

(*) Ferhat Mehenni est l’auteur de :
-«Le Siècle identitaire, la fin des Etats post-coloniaux » – Novembre 2010, Editions Michalon
-«Algérie : la Question kabyle » – Mars 2004 – Editions Michalon

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Algérie-Kabylie-Justice: Le GPK et le MAK veulent peser sur la justice dans l’affaire des chrétiens de Larbaa n’Ath Irathen – 10 décembre 2010 –

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Algérie-Kabylie-Justice: Le GPK et le MAK veulent peser sur la justice dans l'affaire des chrétiens de Larbaa n'Ath Irathen - 10 décembre 2010 -  dans Accueil daily740_80
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Algérie-Kabylie-Justice: Le GPK et le MAK veulent peser sur la justice dans l’affaire des chrétiens de Larbaa n’Ath Irathen - 10 décembre 2010 – Le Gouvernement Provisoire Kabyle (l’Anavad) et le Mouvement pour l’Autonomie de la Kabylie (MAK) veulent peser sur la justice qui devrait juger le 12 décembre l’affaire des chrétiens de Larbaa Nath Irathen poursuivis pour avoir constitué, selon la presse, un lieu d’exercice d’un culte illégal.
    Des newsletter reçues à Kabylie News, indiquent que le MAK, qui  »exprime son soutien plein et entier » aux concitoyens de Larvâa n At Iraten ‘dont le droit à l’exercice de leur foi doit être libre et inaliénable », affirme que cette affaire, qui intervient après celles des non-jeûneurs d’Asqif (Ain Lhemmam, ex Michelet) et d’Ighzer Amokrane, est   »cabale politico-judiciaire » et  » appelle les citoyens à venir nombreux au sit-in de soutien ce dimanche 12 décembre 2010 devant le tribunal de Larvâa n At Iraten ».
    Le GPK parle pour sa part d » inquisition scandaleuse » et rappelle que le  »respect de la liberté de culte est une valeur intrinsèque de l’identité kabyle ». « Cet esprit d’ouverture constitue l’originalité de notre peuple par rapport à un environnement hostile à toute forme de libertés de croyance et à la diversité culturelle », ajoute dans un communiqué signé Lyazid Abid, qui appelle à être nombreux à venir soutenir également les mis en cause.
    Rappelons que l’ouverture d’une salle de prière y compris pour les musulmans ou d’une mosquée est soumise par la réglementation à une autorisation préalable. Il aurait suffi peut-être que l’administration appelle les mis en cause à régulariser leur situation sans aller jusqu’à les poursuivre en justice à moins qu’elle l’ait fait et que ceux-ci n’ont pas réagi dans ce sens.Le procès devraitr révéler tout cela.(BMS)  
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BELKACEMI Mohand Said

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